Wie Ulrich Höckner von der Caritas denken wohl viele Menschen in Anklam über Yehudit Bracha Bachmann. Seit drei Jahren lebt die 62-jährige Jüdin in der Stadt an der Peene in Mecklenburg-Vorpommern. Nachdem sie von den Verbrechen der Neonazi-Organisation NSU erfahren hatte, wollte sie eine rechte Hochburg näher kennen lernen und wählte Anklam.

Die Angst, von der Yehudit Bracha Bachmann spricht, hatte sie in einem Dorf im Tiroler Zillertal erfahren. Sie setzte sich dort im Internet mit Neonazis auseinander. Einer von ihnen beschimpfte und beleidigte sie nicht nur, er bedrohte auch ihr Leben. So schrieb er: "Wenn du jetzt wüsstest, wo ich bin, dann würdest du dich im Keller verstecken'. Da war er damals nach Österreich gekommen von Deutschland, das war ja ein Deutscher, und er hat so eine Freundin irgendwo und dann ist er wahrscheinlich irgendwo da in der Nähe vorbei-gefahren und dann hat er das geschrieben. Oder einmal hat er geschrieben: ‚Ja, ich geh immer einmal im Jahr ins Zillertal jagen' und dann soll ich einfach aufpassen, dass ich nicht irgendwo auf der Straße draußen bin."

Die anonymen Attacken des Mannes hatten sie mitgenommen. Sie wollte ihre Angst besiegen. Und die Gesichter der Neonazis sehen, sich ihnen in ihrem Lebensumfeld stellen. So kam Yehudit Bracha Bachmann nach Anklam, mit einem alten Traum im Gepäck: Einen Secondhandladen, der zugleich ein Ort der Begegnung ist, wollte sie einrichten. Geeignete Räume fand sie in der Pasewalker Straße. Sie wusste nicht, dass sich gleich nebenan das Wahlkreisbüro des NPD-Landtagsabgeordneten Michael Andrejewski befindet. Ihre Anwesenheit blieb nicht unbemerkt und die Anfeindungen ließen nicht lange auf sich warten.

Zu den Beschimpfungen kamen Schikanen der Nachbarn in dem Haus, in dem sie wohnte. Sie rissen die Mesusas, die jüdischen Schriftkapseln mit dem Gebet Schma Israel, von der Einfassung ihrer Wohnungstür, sie überstrichen ihr Namensschild mit schwarzer Farbe. Und signalisierten der einzigen Jüdin der Stadt so, sie solle gehen. Aber das tat Yehudit Bracha Bachmann nicht. Sie zog ein paar Häuser weiter und blieb. In direkten Kontakt mit der rechten Szene kam sie auch in Anklam bisher kaum, obwohl sie sie immer wieder in ihren kleinen Laden einlädt, auch den NPD-Landtagsabgeordneten Michael Andrejewski.

Diese Bereitschaft zum Dialog ist erstaunlich. Denn Yehudit Bracha Bachmann hatte einen tiefen Hass auf Deutschland von den Eltern übernommen. Die fürchteten sich, obwohl sie in der Schweiz lebten, so sehr vor den Deutschen, dass sie den eigenen Kindern verschwiegen, dass sie Juden sind. Yehudit Bracha Bachmann fand es trotzdem heraus und ging nach dem Tod der Eltern für vierzehn Jahre nach Israel. Dann zog sie nach Tirol ins Zillertal. Sie entkam so der Angst vor den Anschlägen auf Busse, Einkaufszentren und Restaurants. Aber die Idylle des Landes, deren Natur, Musik und Menschen sie gleich ins Herz schloss, blieb nicht ungetrübt. Ihre Auseinandersetzungen mit den Neonazis im Internet gaben dem Hass und der Angst neue Nahrung. Wie hat sie das überwunden, dass sie sogar von Liebe zu den Neonazis spricht?

Yehudit Bracha Bachmann sorgt sich um das Seelenheil der Menschen. Dazu passt kein Hass. Als Jugendliche ließ sie sich in einer freikirchlichen Gemeinde mit starker Bibelfrömmigkeit und dem Vertrauen auf Gebetserhörungen taufen. Aber als Jüdin fühlte sie sich fremd und schloss sich deshalb in Israel den so genannten messianischen Juden an, einer Gemeinschaft,
die von Juden und Christen gleichermaßen beargwöhnt wird. Denn sie pflegen jüdische religiöse Traditionen, obwohl sie Jesus, den sie Jeschua nennen, als Messias und Herrn ansehen.

Yehudit Bracha Bachmann findet in ihm ihren Frieden. Deshalb hat sie ihren Laden Schlomi-Treff genannt. Schlomi geht auf das hebräische Wort Schalom zurück und bedeutet ‚mein Frieden'. Einmal in der Woche gibt es im hinteren Raum eine Bibelrunde. Viel wirft der Verkauf der ausschließlich gespendeten Sachen nicht ab. Es kommen vor allem Hartz IV-Empfänger und andere Gestrauchelte. Yehudit Bracha Bachmann ist für sie da, mit ihrer Bescheidenheit, ihrer Frömmigkeit, mit Humor und großer Offenheit. Denn sie sollen von der Decke, die sich, wie sie sagt, durch die Neonazis immer wieder dunkel über die Stadt legt, nicht erdrückt werden.